П амять Преподобного Онуфрия, Великого пустынножителя 25 июня

Преподобный Онуфрий Великий родился около 320 года в Персии (междуречье Тигра и Евфрата, ныне - Ирак и Сирия). Своё житие преподобный поведал за день до своей кончины преподобию Пафнутию - автору жизнеописаний многих подвижников древней Фиваиды (Египет), вошедших в состав Лавсаика (древнего Египетского патерика).

Как пишет преподобный Пафнутий, он долгое время скитался по пустыне в поисках старца, способного своим примером научить его пустынножительству. Однажды он увидел у подножия пустынной горы человека весьма страшного видом - он имел длинную почти до земли бороду и был весь с ног до головы покрыт волосами. Волосы на голове и бороде были совершенно седыми от старости и покрывали его тело словно некая одежда. Этим человеком и был св. Онуфрий Великий (именно так по традиции он и изображается на иконах). Святой сам обратился к преп. Пафнутию: «Подойди ко мне, человек Божий! Я такой же человек как и ты, живу в этой пустыне 60 лет, скитаясь по горам, и не видел ранее здесь ни одного человека». Это успокоило преподобного Пафнутия, и между подвижниками состоялась долгая беседа. Преподобный Пафнутий стал упрашивать пустынника рассказать ему для пользы душевной о своём житии.

Преподобный поведал, что с детских лет он подвизался в общежительном монастыре Эрити вблизи Гермиполя (Египет), но уже в юном возрасте он ушёл в пустыню, желая подражать святым пророкам Илии и Иоанну Предтече. Когда святой Онуфрий тайно ночью вышел из монастыря, пред ним явился луч света, указавший ему путь к месту его пустынных подвигов. Однажды святой Онуфрий нашёл в пустыне опытного старца, который принял его и научил многим правилам пустынножительства. Когда же преподобный усвоил эту науку, старец отвёл его в иную пещеру, находившуюся на расстоянии 4 дней пути, и там оставил его в полном одиночестве на долгие десятилетия. Впрочем, ежегодно он навещал ученика до дня своей кончины.

Через несколько лет старец преставился, и святой Онуфрий без малого 60 лет прожил в полном одиночестве. Много скорбей и испытаний пришлось претерпеть святой Онуфрию за это время. Его одежда полностью истлела, и он постоянно страдал от зноя и холода, но Господь одел его густым покровом волос на голове, бороде и теле. Первые 30 лет он питался скудной пустынной растительностью и пил одну лишь небесную росу, скапливавшуюся на его теле холодными пустынными ночами. Но Господь укрепил его, и Ангел небесный ежедневно заботился о нём, принося хлеб и воду. Последние 30 лет Господь ещё более утешил святой Онуфрия в его подвигах, израстив неподалёку от его пещерки финиковую пальму, имевшую двенадцать ветвей, каждая из которых плодоносила в свой черёд года, а подле самой пещеры чудесно объявился водный источник.

Преподобный Пафнутий долго расспрашивал старца ради своей пользы душевной о его житии пустыннических подвигах. Утомлённый, он даже не смел напомнить старцу о пищи телесной, но вдруг неизвестно кем посреди пещеры был поставлен хлеб и сосуд с водой. Подвижники, подкрепившись пищей, долго ещё беседовали и умилялись псалмопением.

На другой день общения с преподобным Пафнутием святой Онуфрий сказал: «Бог послал тебя, Пафнутий, для погребения моего, ибо сегодня я завершу своё служение Богу в мире сем». Преподобный Пафнутий стал просить его, чтобы ему позволено было остаться жить на месте подвижнических трудов преподобного Онуфрия, но тот не разрешил ему, говоря: «Бог избрал тебя для того, чтобы ты, посетив многих пустынников, поведал инокам и всем христианам об их житии и подвигах. Поэтому возвратись к своей братии и поведай».

Сказав ещё много назидательных слов, преподобный Онуфрий помолился Богу, лёг на землю и, крестообразно сложив руки на груди, преставился ко Господу. Лицо его просияло как солнце, и пещера наполнилась благоуханием, послышалось ангельское пение и дивный Божественный глас: «Оставь бренное тело, возлюбленная душа моя, чтобы Мне взять тебя в место вечного упокоения со всеми избранными Моими». Тогда преподобный Пафнутий снял с себя власяницу и, обвив ею тело святого Онуфрия, предал его погребению. Нагромоздивши на могилу кучу камней, чтобы хищный зверь пустыни не нарушил мирного сна Божия угодника, Пафнутий хотел было ещё хоть раз взглянуть внутрь пещеры святого Онуфрия, но пещера неожиданно обрушилась, финиковая пальма засохла и с корнем повалилась на землю; пересох и источник. Преподобный Пафнутий таким образом ясно уразумел, что Богу не угодно было его подвижничество на сем месте и, славословя Бога, дивного во святых Своих, возвратился в Египет, проповедуя всем о том, что видел и слышал.

Вскоре после этого, благочестивые иноки составили описание жития преподобного Онуфрия, разослали его по всему Египту и Востоку, прославляя святую жизнь этого великого пустынножителя.

Сохранилось предание, отразившееся в ином письменном источнике, что когда отроку-Онуфрию было всего семь лет, с ним произошло чудо. Ключарь монастыря каждый день давал ему часть хлеба. Тогда святой Онуфрий по своему обыкновению подходил к иконе Пресвятой Богородицы с Предвечным Сыном на руках и в своей ангельской простоте обращался к Богомладенцу Иисусу со словами: «Ты такой же Младенец, как и я, но Тебе ключарь не даёт хлеба. Поэтому возьми мой хлеб и ешь». Младенец Иисус протягивал Свои руки и брал у святого Онуфрия хлеб. Однажды ключарь заметил это и сообщил обо всём игумену. Игумен приказал на следующий день не давать Онуфрию хлеб, а послать его к Иисусу за хлебом. Святой Онуфрий, повинуясь словам ключаря, пошёл в храм, стал на колени, обращаясь к Богомладенцу на иконе, и сказал: «Ключарь не дал мне хлеба, а послал к Тебе за получением его; дай мне хоть кусочек, ибо я сильно проголодался». Господь дал ему чудесный и прекрасный хлеб, притом столь большой, что отрок-Онуфрий едва донёс его к игумену. Тогда игумен с братиею прославили Бога, дивясь благодати, почившей на святом Онуфрии. Таким образом проявилось будущее дерзновение преподобного пустынника ко Господу. Пребывая впоследствии 60 лет в полном уединении, преподобный Онуфрий и в пустыне сподоблялся Хлеба Небесного из рук Того самого Предвечного Богомладенца, что и в детстве насытил его хлебом, и в старости посещал пустынника, причащая Святых Таин в совершенном одиночестве.

Преподобный Онуфрий Великий, царевич Персидский, родился около 320 года в семье персидского царя. Отец его, не имея долгое время потомства, молился всей душой Господу о даровании ему сына, и Бог услышал его. Но еще до рождения святого Онуфрия к его отцу пришел однажды демон под видом странника и сказал: «Царь, жена твоя родит сына, но не от тебя, а от одного из твоих слуг. Если тебе угодно будет удостовериться, что я говорю правду, прикажи бросить новорожденного в огонь, и, если я говорю ложь, то Бог сохранит его невредимым».

Отец не уразумел коварства вражия и, поверив мнимому страннику, исполнил лукавый совет, бросив новорожденное дитя в огонь. Совершилось чудо: ребенок протянул руки к небу, как бы моля Создателя о спасении, и пламень, разделившись на две стороны, оставил младенца невредимым. Между тем отцу явился Ангел Божий и, изобличив его в безрассудном доверии к наветам диавольским, приказал ему крестить сына, назвать Онуфрием и отвести его, куда укажет Бог.

Когда заметили, что дитя совсем не принимает материнское молоко, отец поспешно отправился в путь вместе с сыном, боясь, чтобы младенец не умер от голода. В пустыне к ним подбежала белая лань и, накормив малютку своим молоком, побежала вперед, как бы указывая им путь. Так они дошли до монастыря, близ города Гермополя. Игумен, извещенный об этом свыше, встретил их и взял святого Онуфрия к себе на воспитание. Простившись с сыном, царь ушел и до своей кончины не переставал посещать монастырь. Лань же кормила святого Онуфрия до трехлетнего возраста.

Когда отроку исполнилось 7 лет, с ним произошло чудо. Ключарь монастыря каждый день давал ему часть хлеба. Святой Онуфрий, посещая храм, подходил к иконе Пресвятой Богородицы с Предвечным Богомладенцем на руках, в своей ангельской простоте обращался к Богомладенцу Иисусу со словами: «Ты такой же Младенец, как и я; но Тебе ключарь не дает хлеба, поэтому возьми мой хлеб и ешь». Младенец Иисус протягивал Свои руки и брал у святого Онуфрия хлеб.

Однажды ключарь заметил это чудо и сообщил обо всем игумену. Игумен приказал в следующий день не давать святому Онуфрию хлеб, а послать его к Иисусу за хлебом. Святой Онуфрий, повинуясь словам ключаря, пошел в храм, стал на колени и, обращаясь к Богомладенцу на иконе, сказал: «Ключарь не дал мне хлеба, а послал к Тебе за получением его; дай мне хоть кусочек, ибо я сильно проголодался». Господь дал ему чудесный и прекрасный хлеб, притом столь большой, что святой Онуфрий едва отнес его к игумену. Игумен вместе с братией прославили Бога, дивясь благодати, почившей на святом Онуфрии.

В десятилетнем возрасте святой Онуфрий ушел в пустыню, желая подражать святым пророкам Илии и Иоанну Предтече. Когда он тайно ночью вышел из монастыря, пред ним явился луч света, указавший ему путь к месту его пустынных подвигов. Здесь святой Онуфрий нашел дивного старца-пустынника, с которым он прожил некоторое время, обучаясь у него правилам пустынножительства. Через несколько лет старец скончался, и святой Онуфрий шестьдесят лет прожил в полном одиночестве.

Много скорбей и искушений претерпел он за это время. Когда истлела его одежда и он сильно страдал от зноя и холода, Господь одел его густым покровом волос на голове, бороде и теле. Тридцать лет Ангел Божий ежедневно приносил ему хлеб и воду, а последние 30 лет он питался от финиковой пальмы, выросшей, по милости Божией, около его пещеры, имевшей 12 ветвей, которые поочередно ежемесячно приносили плоды. Воду он пил теперь из источника, чудесно открывшегося у пещеры. В течение всех 60 лет Ангел Божий приходил к преподобному Онуфрию в праздничные дни и причащал его Святых Христовых Тайн.

Повествователь житий многих пустынножителей преподобный Пафнутий сообщает, что когда он, водимый Божественным промыслом, пришел к пещере, где жил преподобный Онуфрий, то сильно испугался, увидев преподобного, обросшего белыми волнистыми волосами. Преподобный Пафнутий хотел бежать, но преподобный Онуфрий остановил его словами: «Человек Божий, не бойся меня, ибо я такой же грешный человек, как и ты». Это успокоило преподобного Пафнутия, и между подвижниками состоялась долгая беседа.

Преподобный Онуфрий рассказал о себе, как пришел в это место и сколько лет здесь прожил. Во время беседы вдруг, неизвестно кем, посреди пещеры поставлен был хлеб и сосуд с водой. Подвижники, подкрепившись пищей, долго еще беседовали и молились Богу. На другой день преподобный Пафнутий заметил, что лицо преподобного Онуфрия сильно изменилось. Преподобный Онуфрнй же сказал: «Бог послал тебя, Пафнутий, для погребения моего, ибо сегодня я завершу свое служение Богу в мире сем».

Преподобный Пафнутий стал просить преподобного Онуфрия, чтобы ему позволено было остаться жить на этом месте в пустыне, но преподобный Онуфрий не разрешил ему, говоря: «Бог избрал тебя для того, чтобы ты, посетив многих пустынников, поведал инокам и всем христианам о их жизни и подвигах, поэтому возвратись к своей братии и поведай, что Господь услышал моления мои, и что всякий, чтущий память мою каким бы то ни было образом, удостоится Божия благословения: Господь поможет ему благодатию Своею во всех благих начинаниях на земле, а на Небе примет в святые селения».

Сказав еще много назидательных слов, преподобный Онуфрий помолился Богу, лег на землю и, крестообразно сложив руки на груди, преставился ко Господу. Лицо его просияло как солнце, и пещера наполнилась благоуханием; послышалось ангельское пение и дивный Божественный глас: «Оставь бренное тело, возлюбленная душа Моя, чтобы Мне взять тебя в место вечного упокоения со всеми избранными Моими». Преподобный Пафнутий предал погребению честное тело великого подвижника и возвратился в свой монастырь, прославляя Господа.

Преподобному Онуфрию как великому и дивному чудотворцу молятся о всех нуждах, особенно же о стяжании духовных добродетелей и помощи в иноческих подвигах и трудах, а также о сохранении от внезапной смерти.

Житие преподобного Онуфрия Великого и других отшельников IV века, подвизавшихся во внутренней Фиваидской пустыне в Египте (в том числе преподобного Тимофея Пустынника, преподобных Иоанна, Андрея, Ираклемона (Ираклавмона), Феофила и иных ) написано их современником, монахом одного из Фиваидских монастырей преподобным Пафнутием .

Однажды ему пришла мысль пойти в глубь пустыни, чтобы самому увидеть подвизавшихся там отцов и услышать от них, как они спасаются. Он вышел из обители и углубился в пустыню. Через четверо суток инок дошел до пещеры и нашел в ней тело давно умершего старца. Похоронив отшельника, преподобный Пафнутий пошел дальше. Через следующие четверо суток он встретил еще пещеру и по следам на песке узнал, что в ней кто-то обитает. На закате солнца он увидел стадо буйволов и ходящего среди них человека. Он был наг, но покрыт, словно одеждой, длинными волосами. Это был преподобный Тимофей пустынник. Увидев человека, преподобный Тимофей подумал, что это привидение, и начал молиться. Святой Пафнутий уверил пустынника, что он живой человек-христианин. Преподобный Тимофей оказал ему гостеприимство и рассказал, что в пустыне он подвизается уже 30 лет и впервые за это время видит человека. В молодости преподобный Тимофей жил в общежительном монастыре, но его смутил помысл спасаться одному. Преподобный Тимофей ушел из монастыря и жил вблизи города, питаясь от трудов своих рук (он был ткач). Однажды к нему с заказом пришла женщина и он впал с ней в грех. Опомнившись, согрешивший инок ушел далеко в пустыню, где с терпением переносил скорби и болезни как заслуженное наказание от Бога. Когда он уже готовился умереть от голода, то чудесным образом получил исцеление.

С тех пор преподобный Тимофей мирно жил в полном уединении, питался плодами финиковой пальмы, утоляя жажду водой из источника. Преподобный Пафнутий просил старца позволить ему остаться в пустыне. Но тот ответил, что ему не вынести бесовских искушений, которым подвергаются пустынножители, благословил его и снабдил на дорогу финиками и водой. Отдохнув в пустынном монастыре, преподобный Пафнутий предпринял второе путешествие в глубь пустыни. Он шел 17 дней. Запас хлеба и воды кончился, и преподобный Пафнутий дважды падал от изнеможения. Его подкреплял Ангел. На 17-й день преподобный Пафнутий дошел до горы и сел отдохнуть. Здесь он увидел приближавшегося к нему человека, с головы до ног покрытого белыми волосами и препоясанного по бедрам листвой. Вид старца устрашил святого Пафнутия, он вскочил и побежал на гору. Старец сел у подножия горы. Когда, подняв голову, он увидел преподобного Пафнутия, то позвал его к себе. Это и был великий пустынник - преподобный Онуфрий. По просьбе святого Пафнутия он рассказал о себе.

Преподобный Онуфрий жил в полном одиночестве в дикой пустыне 60 лет. В молодости он воспитывался в Фиваидском монастыре Эрити. Узнав от старцев о великой тяжести и высоте жизни пустынников, которым Господь посылает через Ангелов Свою помощь, преподобный Онуфрий возгорелся духом подражать их подвигам. Ночью он тайно вышел из обители и увидел пред собой светлый луч. Святой Онуфрий испугался и решил вернуться, но голос Ангела-хранителя подвиг его на дальнейший путь. В глубине пустыни преподобный Онуфрий нашел пустынника и остался учиться у него пустынному житию и борьбе с диавольскими искушениями. Когда старец убедился, что святой Онуфрий укрепился в этой страшной борьбе, он довел его до указанного для подвигов места и оставил одного. Ежегодно старец приходил к нему и через несколько лет, придя к преподобному Онуфрию, скончался.

По просьбе преподобного Пафнутия, преподобный Онуфрий рассказал о своих подвигах и трудах и о том, как Господь утешил его: около пещеры, где он жил, выросла финиковая пальма и открылся источник чистой воды. Двенадцать ветвей пальмы поочередно приносили плоды, и преподобный не терпел голода и жажды. Тень пальмы укрывала его от полуденного зноя. Ангел приносил святому хлеб и каждые субботу и воскресенье причащал его, как и других пустынников, Святых Таин.

Преподобные беседовали до вечера. Вечером между старцами появился белый хлеб, и они вкусили его с водой. Ночь старцы провели в молитве. После утреннего пения преподобный Пафнутий увидел, что лицо преподобного Онуфрия изменилось, и испугался за него. Святой Онуфрий сказал: "Бог, Милосердный ко всем, послал тебя ко мне, чтобы ты предал погребению мое тело. В сегодняшний день я окончу мою временную жизнь и отойду к жизни бесконечной, в покое вечном ко Христу моему". Преподобный Онуфрий завещал святому Пафнутию, чтобы он рассказал о нем всем братьям-подвижникам и всем христианам ради их спасения.

Преподобный Пафнутий просил благословения остаться в пустыне, но святой Онуфрий сказал, что на это нет воли Божией, и велел вернуться в обитель и поведать всем о жизни Фиваидских пустынников. Благословив преподобного Пафнутия и простившись с ним, святой Онуфрий долго со слезами молился, затем возлег на землю, произнес свои последние слова: "В руки Твои, Боже мой, предаю дух мой", - и скончался.

Преподобный Пафнутий с плачем отодрал от своей одежды подкладку и завернул в нее тело великого пустынника, которое положил в углубление большого камня, наподобие гроба, и засыпал множеством мелких камней. Затем он стал молиться, чтобы Господь разрешил ему до конца жизни остаться на месте подвигов преподобного Онуфрия. Внезапно пещера обвалилась, пальма засохла, а источник иссяк.

Поняв, что ему нет благословения остаться, преподобный Пафнутий отправился в обратный путь.

Через 4 дня преподобный Пафнутий дошел до пещеры, где его встретил пустынник, пребывавший в пустыне более 60 лет. Кроме двух других старцев, с которыми он подвизался вместе, этот пустынник никого не видел. Всю неделю подвижники проводили в одиночестве в пустыне, а в субботу и воскресенье сходились вместе для псалмопения. Питались они хлебом, который приносил Ангел. Так как была суббота, пустынники собрались вместе. Вкусив полученный от Ангела хлеб, они всю ночь провели в молитве. Уходя, преподобный Пафнутий спросил имена старцев, но они сказали: "Бог, знающий все, знает и имена наши. Поминай нас, да сподобимся видеть друг друга в Горних селениях Божиих".

Продолжая путь, преподобный Пафнутий встретил оазис, который поразил его красотой и обилием плодоносных деревьев. Из пустыни к нему вышли четверо обитавших здесь юношей. Юноши рассказали преподобному Пафнутию, что в детстве они жили в городе Оксинрихе (Верхняя Фиваида) и вместе обучались грамоте. Они горели желанием посвятить свою жизнь Богу. Сговорившись уйти в пустыню, юноши вышли из города и после нескольких дней пути достигли пустыни. Их встретил сияющий светом муж и привел к старцу-пустыннику. "Вот уже шесть лет, - сказали юноши, - мы живем на этом месте. Старец наш прожил здесь один год и преставился. Мы живем сейчас одни, питаемся плодами деревьев, а вода у нас из источника". Юноши назвали свои имена. Это были святые Иоанн, Андрей, Иракламвон (Ираклемон) и Феофил. Всю неделю юные пустынники подвизались отдельно друг от друга, а в субботу и воскресенье сходились в оазис и возносили общую молитву. В эти дни являлся Ангел и причащал их Святых Таин. Ради преподобного Пафнутия они не ушли в пустыню, а всю неделю молились все вместе. В следующую субботу и воскресенье святой Пафнутий вместе с юношами сподобился причаститься из рук Ангела Святых Таин и услышать сказанные Ангелом слова: "Да будет вам Пищей Нетленной, Веселием Нескончаемым и Жизнью Вечной Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, Бога нашего".

Преподобный Пафнутий дерзнул испросить у Ангела позволения до конца дней остаться в пустыне. Ангел ответил, что Бог указал ему иной путь - возвратиться в Египет и поведать всем христианам о жизни пустынников.

Простясь с юношами, преподобный Пафнутий через три дня пути вышел к краю пустыни. Здесь находился небольшой скит. Братия встретили его с любовью. Преподобный Пафнутий рассказал все, что узнал о святых отцах, встреченных им в глубине пустыни. Братия подробно записали рассказ преподобного Пафнутия и распространили его по другим скитам и монастырям. Преподобный Пафнутий благодарил Бога, сподобившего его узнать о высокой жизни отшельников Фиваидской пустыни, и возвратился в свою обитель.

Иконописный подлинник
	Новгород. XV. Прпп. Макарий, Онуфрий, Петр Афонский. Икона (таблетка). Новгород. Конец XV в. 24 х 19. Из Софийского собора. Новгородский музей.
	Кипр. 1183. Прп. Онуфрий (фрагмент). Фреска Скита монастыря прп. Неофита Кипрского. Кипр. 1183 год.

Преподобный Онуфрий Великий родился около 320 года в семье персидского царя. Отец его, не имея долгое время потомства, молился всей душой ко Господу о даровании ему сына, и Бог услышал его молитву. Но ещё до рождения святого Онуфрия к его отцу пришёл однажды демон под видом странника и сказал: «Царь, жена твоя родит сына, но не от тебя, а от одного из твоих слуг. Если тебе угодно будет удостовериться, что я говорю правду, прикажи бросить новорождённого в огонь. И, если я говорю ложь, то Бог сохранит его невредимым». Отец не понял коварства вражьего и, поверив мнимому страннику, исполнил злой совет, бросив новорождённое дитя в огонь. Совершилось чудо: ребёнок протянул руки к небу, как бы моля Создателя о спасении, и пламень, разделившись на две стороны, оставил младенца совсем невредимым. Между тем отцу явился Ангел Божий и, изобличив его в безрассудном доверии к наветам диавольским, приказал ему крестить сына, назвать Онуфрием и отвести его, куда укажет Господь Бог.

Когда заметили, что дитя совсем не принимает материнское молоко, отец поспешно отправился в путь вместе с сыном, боясь, чтобы младенец не умер от голода. В пустыни к ним подбежала белая лань и, накормив малютку своим молоком, побежала вперёд, как бы указывая им путь. Так они дошли до монастыря близ града Гермополя. Игумен, извещённый об этом свыше, встретил их и взял святого Онуфрия к себе на воспитание. Простившись с сыном, царь ушёл и до своей кончины не переставал посещать этот монастырь. Лань же кормила святого Онуфрия до трёхлетнего возраста.

Когда отроку исполнилось 7 лет, с ним произошло новое чудо. Ключарь монастыря каждый день давал ему часть хлеба. Святой Онуфрий, посещая храм, подходил к иконе Пресвятой Богородицы с Предвечным Богомладенцем на руках, в своей ангельской простоте обращался к Богомладенцу Иисусу со словами: «Ты такой же Младенец, как и я; но Тебе ключарь не даёт хлеба. Поэтому возьми мой хлеб и ешь». Младенец Иисус протягивал Свои руки и брал у святого Онуфрия хлеб... Однажды ключарь заметил это чудо и сообщил обо всём игумену. Игумен приказал в следующий день не давать святому Онуфрию хлеб, а послать его к Иисусу за хлебом. Святой Онуфрий, повинуясь словам ключаря, пошёл в храм, стал на колени и, обращаясь к Богомладенцу на иконе, сказал: «Ключарь не дал мне хлеба, а послал к Тебе за получением его; дай мне хоть кусочек, ибо я сильно проголодался». Господь дал ему чудесный и прекрасный хлеб, притом столь большой, что святой Онуфрий едва отнёс его к игумену. Игумен вместе с братией прославили Бога, дивясь благодати, почившей на святом Онуфрие.

В десятилетнем возрасте святой Онуфрий ушёл в пустыню, желая подражать святым пророкам Илии и Иоанну Предтече. Когда он тайно ночью вышел из монастыря, пред ним явился луч света, указавший ему путь к месту его пустынных подвигов. Здесь Онуфрий Великий нашёл дивного старца-пустынника, с которым он прожил некоторое время, обучаясь у него правилам пустынножительства. Через несколько лет старец скончался, и святой Онуфрий шестьдесят лет прожил в полном одиночестве. Много скорбей и искушений претерпел он за это время. Когда истлела его одежда, и он сильно страдал от зноя и холода, Господь одел его густым покровом волос на голове, бороде и теле. 30 лет Ангел Божий ежедневно приносил ему хлеб и воду, а последние 30 лет он питался от финиковой пальмы, выросшей, по милости Божией, около его пещеры, имевшей двенадцать ветвей, которые поочерёдно ежемесячно приносили плоды. Воду он пил теперь из источника, чудесно открывшегося у пещеры. В течение всех 60 лет Ангел Божий приходил к преподобному Онуфрию в праздничные дни и причащал его Святых Христовых Тайн.

Повествователь житий многих пустынножителей преподобный Пафнутий сообщает, что когда он, водимый Божественным Промыслом, пришёл к пещере, где жил преподобный Онуфрий, то сильно испугался, увидев преподобного, обросшего белыми волнистыми волосами. Преподобный Пафнутий хотел бежать, но преподобный Онуфрий остановил его словами: «Человек Божий, не бойся меня, ибо я такой же грешный человек, как и ты». Это успокоило преподобного Пафнутия, и между подвижниками состоялась долгая беседа.

Преподобный Онуфрий рассказал о себе, как пришёл в это место и сколько лет здесь уже прожил. Во время беседы вдруг, неизвестно кем, посреди пещеры поставлен был хлеб и сосуд с водой. Подвижники, подкрепившись пищей, долго ещё беседовали и молились Богу. На другой день преподобный Пафнутий заметил, что лицо преподобного Онуфрия сильно изменилось. Преподобный Онуфрий же сказал: «Бог послал тебя, Пафнутий, для погребения моего, ибо сегодня я завершу своё служение Богу в мире сем». Преподобный Пафнутий стал просить преподобного Онуфрия, чтобы ему позволено было остаться жить на этом месте в пустыни, но преподобный Онуфрий не разрешил ему, говоря: «Бог избрал тебя для того, чтобы ты, посетив многих пустынников, поведал инокам и всем христианам об их жизни и подвигах Поэтому возвратись к своей братии и поведай, что Господь услышал моления мои; и что всякий, чтущий память мою каким бы то ни было образом удостоится Божиего благословения. Господь поможет ему благодатию Своею во всех благих начинаниях на земле, а на Небе примет в святые селения».

Сказав ещё много назидательных слов, преподобный Онуфрий помолился Богу, лёг на землю и, крестообразно сложив руки на груди, преставился ко Господу. Лицо его просияло, как солнце, и пещера наполнилась благоуханием; послышалось ангельское пение и дивный Божественный глас: «Оставь бренное тело, возлюбленная душа моя, чтобы Мне взять тебя в место вечного упокоения со всеми избранными Моими». Преподобный Пафнутий был сильно опечален тем, что под руками у него не было орудий для ископания могилы, а почва была каменистая. Но вот прибегают два льва и когтями своими в один момент приготовляют могилу в том месте, которое Пафнутий, снявши с себя власяницу и обвив ею тело преподобного Онуфрия, предназначил для погребения почившего. Тогда Пафнутий предал оное с молитвою земле; могилу же засыпали львы и затем удалились. Нагромоздивши на могилу кучу камней, чтобы хищный зверь пустыни не нарушил мирного сна Божия угодника, Пафнутий хотел было ещё хоть раз взглянуть внутрь пещеры преподобного Онуфрия, но последняя обрушилась, финиковая пальма засохла и с корнем повалилась на землю; пересох и источник. Пафнутий, таким образом ясно уразумел, что Богу не угодно было его подвижничество на сем месте и, славословя Бога, дивного во святых Своих, возвратился в Египет, проповедуя всем о том, что видел и слышал.

Вскоре после этого, благочестивые иноки составили описание жития преподобного Онуфрия, разослали оное по всему Египту и Востоку, прославляя святую жизнь этого великого пустынножителя.

Кондак 1

Избранный и дивный подвижниче Христов, отче Онуфрие, сияяй Трисияннаго Божества зарею! Омраченныя ны греховными страстьми просвети, от всякия смертоносныя раны исхити, и от всех бед молитвами твоими избави, да зовем ти:

Икос 1

Ангельстии чини твоим, отче, удивишася подвигом, имиже в пустыни глубоцей три и шестьдесят лет подвизался еси. Сего ради и мы, яко ангела земнаго и человека небеснаго, истинно почитающе тя, сице тебе вопием:

Радуйся, Ангелов предивное чудо.

Радуйся, человеков преславное удивление.

Радуйся, пустыннаго безмолвия теплейший рачителю.

Радуйся, душетленных страстей преславнейший победителю.

Радуйся, бесовския силы крепкое попрание.

Радуйся, благодати Божия светлое селение.

Радуйся, от руку ангельску Таин Божественных насладивыйся.

Радуйся, от Славы Божия лучем пресветло озаривыйся.

Радуйся, радосте монашествующих.

Радуйся, славо постников и пустынников.

Радуйся, всеугодное приношение Богу всего человечества.

Радуйся, благоуханная жертво Богу всех верных.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 2

Видев твое пречудное житие в пустыни, отче Онуфрие, преподобный Пафнутий велегласно прослави Бога и всему миру поведа о тебе дивными повестьми, в нихже и мы, разумевающе велию благодать Божию, просиявшую смертному естеству нашему в тебе, со страхом и трепетною радостию вопием: Аллилуиа.

Икос 2

Разума Божественнаго восприяти нам помолися, великий угодниче Христов, яко да Божественным светом сияюща и со Ангелы водворяющася в селениих Cвятыя Троицы, сице от души воспоем:

Радуйся, Трисолнечнаго Света блаженный зрителю.

Радуйся, Отца и Сына и Духа Святаго обитель живая и преславная.

Радуйся, Божия Матере Владычицы нашея лицезрения наслаждаяйся.

Радуйся, ангельских ликов у Престола Божия соводворяяйся.

Радуйся, Предтечи и Крестителю Христову единовсельниче.

Радуйся, пророков и апостолов собеседниче.

Радуйся, святителей и мучеников сожителю.

Радуйся, преподобных и всех святых Божиих равностоятелю.

Радуйся, человеческаго рода благолепное украшение.

Радуйся, всех верных пречудная славо и утешение.

Радуйся, теплый в молитвах наш предстателю.

Радуйся, яко и грешных еси верное прибежище и исправление.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 3

Сила Всевышняго, от ложесн матерних, осени тя, преподобне отче, и показа тя истинное селение пресладкаго и кроткаго Духа Божия, Егоже посещения и нам сподобитися испроси, вопиющим: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще тя велика заступника и скораго в напастех помощника, различными одержимии напастьми, тя на помощь призываем и, весело в твоей светлой памяти ликующе, сия тебе умильно вопием:

Радуйся, Пресвятыя Троицы непорочный служителю.

Радуйся, велия дерзновения к Богу блаженный стяжателю.

Радуйся, крепкое заступление всех к тебе притекающих.

Радуйся, дивный скипетре помощи Божией тя призывающим.

Радуйся, подвижников бодросте и укрепление.

Радуйся, труждающимся всем помоще и благословение.

Радуйся, скорбящих скорый утешителю.

Радуйся, изнемогающих всежеланный посетителю.

Радуйся, болящим здравие и страждущим облегчение.

Радуйся, во всех недузех наших благодатное врачевство.

Радуйся, во всех страданиях наших неистощимое терпение.

Радуйся, во всех нуждах наших спасительное прибежище.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 4

Бурю страстей в тишину Христову преложил еси, отче, многомятежнаго мира устранився красот и вселився в пустыни, идеже Крестителю и Илии житием последовал еси, с нимиже ныне вечнующия на небесех славы наслаждаяся, поеши с ними: Аллилуиа.

Икос 4

Светозарный луч Солнца славы и красоты Христовы имуще тя, пресветлый отче, и умилением о тебе согревающеся, сладце славим тя просвещающа, вразумляюща и научающа вопити тебе сице:

Радуйся, пустыни светлое озарение.

Радуйся, всей вселенней светило Богозарное.

Радуйся, кедре пустыни благовонный.

Радуйся, финик благосеннолиственный и многоплодный.

Радуйся, ангельское житие на земли показавый.

Радуйся, человеческое естество славы небесныя исполнивый.

Радуйся, благодатный источниче на пути спасения.

Радуйся, росо живительная в знои душевнаго утомления и разслабления.

Радуйся, сладкое упокоение в подвизех преутружденных.

Радуйся, бодрое воспряновение в трудех неутомимых.

Радуйся, верный путевождю по путем спасения.

Радуйся, крепкий хранителю от путей погибельных.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 5

Боготечною зарею просияв в пустыни, многи ревнители привлекл еси, иже славы твоея подобницы преславны сотворившеся, и яко звезды небесныя всей вселенней возгоревшияся и сияющия, с тобою Трисолнечное Божество весело обстоят, в немерцающем блаженстве воспевая песнь: Аллилуиа.

Икос 5

Видяще твой пресветлый и пречудный лик, неземною красотою сияющ и небесною жизнию дышущ, со умилением той лобызаем, и чудотворною благодатию его освящаемии, с веселием тебе вопием:

Радуйся, орле гнезда небеснаго.

Радуйся, пресветлая красото Церкве Христовы.

Радуйся, яко вперил весь ум твой к Богу.

Радуйся, яко воспарил еси превыше естества.

Радуйся, одежды тленныя и страстей совлекийся.

Радуйся, во Христа и красоту Его нетленную облекийся.

Радуйся, всех страстей и похотей телесных обнаженный.

Радуйся, всеми добродетельми и светлостьми душевными украшенный.

Радуйся, всякое лишение и нищету земную претерпевый.

Радуйся, всякое богатство и довольство во Христе стяжавый.

Радуйся, Отца Небеснаго чадо возлюбленное.

Радуйся, всем земнородным родство вожделенное.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 6

Проповеди Евангельския, еже: не пещися о ризе, или что ясти, истинна творца тя узре Владыка Господь, преподобне отче, и сего ради власы белыми паче одежды боголепны одея тя чудно, и ангельския пищи сподоби тя. В преставлении же твоем славою вышнею дивно облек, вечных благ наслаждение дарова, ихже и нам сподобитися умоли, вопиющим: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси от Египта, столпом Божественнаго света наставляемь, богомудре отче; не терпяще же мужества твоего, бесовстии полцы с посрамлением от тебе бежаша, от ихже насилий огради и нас молитвами твоими, зовущих:

Радуйся, Египта страстей силою Божиею изведенный.

Радуйся, от гордаго фараона адскаго неуловленный.

Радуйся, дерзкая полчища князя тьмы в мори слез твоих потопивый.

Радуйся, в тихое пристанище Царя света радостно достигнувый.

Радуйся, надежнейший к небеси путь нам показавый.

Радуйся, стезею твоею в Небесное Отечество многия управивый.

Радуйся, яко столп облачный верныя на пути спасения руководствуяй.

Радуйся, яко столп огненный тьму страстей наших разгоняяй.

Радуйся, спасаемых бодросте и укрепление.

Радуйся, заблуждающих взыскание и вразумление.

Радуйся, и не ищущим тебе предстатель теплый являяйся.

Радуйся, и согрешающих к тебе незлобивый и всепрощающий благодетелю.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 7

Хотящу ти пламенннейшия любве и сладчайшаго насыщения Божия, яви тя Господь славы небесныя блаженнейша причастника: мера бо блаженства – мера любве к Нему истинно есть, и совершеннейшии в любви в совершеннейшем и блаженстве воспевают Богу небесную песнь: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго воистину человека, совлечена всяких похотей прелестных, облеченна же в правду и преподобие Христа, Истины и Красоты нашея, вемы тя, блаженне отче. Привлецы убо и наша страстная сердца ко истинней Сладости нашей, в Еяже вожделении умильно тебе зовем:

Радуйся, Христа Подвигоположника угодниче доблественнейший.

Радуйся, венцы победными от Него велелепно украшенный.

Радуйся, поста хранителю истиннейший.

Радуйся, молитвы пламеню неугасимый.

Радуйся, целомудрия чистейшее сокровище.

Радуйся, всякаго воздержания образе и правило.

Радуйся, всех добродетелей пространное селение.

Радуйся, дивных подвигов неподражаемое преисполнение.

Радуйся, любве Христовы огню теплейший.

Радуйся, жажды Божественныя блаженное благонасыщение.

Радуйся, драгоценная багрянице красоты Царя Небеснаго.

Радуйся, венче златый и молние славы Его.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 8

Странное и преславное твое житие, преподобне отче, дивно Господь миру яви, и тако просветися свет твой пред человеки, и добрая дела твоя узрешася нам, ихже ради во веки веков прославляем дивнаго во святых Своих Бога, зовуще Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Весь был еси в вышних, не имый на земли где главы подклонити, и всякое житейское попечение далече от себе отринувый. Ныне же с вышних богоподражательною любовию нисходиши к нам, отче, посещая ны во всех немощех и нуждах наших, возводя и наша умы и сердца горе, и всех возбуждая звати тебе сице:

Радуйся, горняго Иерусалима гражданине высокочестнейший.

Радуйся, поднебесныя страны покровителю благодатный.

Радуйся, пустыни мертвыя сокровище и украшение.

Радуйся, уединеннаго служения Богу кадило благоуханнейшее.

Радуйся, Небесному Первосвященнику всецелое заколение.

Радуйся, Жаждущему спасений наших боголепное насыщение.

Радуйся, во всех нуждах и немощех наших быстрое заступление.

Радуйся, всяких утешений от Бога благий подателю.

Радуйся, всякое земное пристрастие в нас усыпляяй.

Радуйся, горе умы и сердца наша всегда устремляяй.

Радуйся, вразумляяй нас в многомятежных попечениих наших.

Радуйся, возводяй нас от суетных помышлений наших.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 9

Всякое естество удивил еси, отче предивный, мира бо красная вся от сердца возненавидев и единаго Бога от души возлюбив, в пустыни Того взыскал еси равноангельным житием твоим, еже ныне на небесех продолжая, блаженно воспеваеши Трисветлому Божеству: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия сладкогласный еси, богомудре отче, дивным житием твоим, всякое ветийское многовещание превосходящим; темже и наша сердца, ныне от тебе умиляющиеся и к дивному во святых Своих Богу устремляющиеся, изливают хвалы сицевая:

Радуйся, во плоти ангеле.

Радуйся, небесныя жизни человече.

Радуйся, дивная хвало силы Божией.

Радуйся, вещание благодати Христовы.

Радуйся, всякую немощь и тяготу человеческую силою Божиею преодолевый.

Радуйся, от всякаго земнаго пристрастия себе очистивый.

Радуйся, драгоценный сосуде дарований духовных.

Радуйся, дивная сокровищнице непостижимых Таин Божиих.

Радуйся, сеявый слезами, яко радость небесную обильно пожал еси.

Радуйся, яко гладом и жаждою телесною насыщение райское стяжал еси.

Радуйся, яко претерпением до конца многострадальныя жизни твоея вечное спасение обрел еси.

Радуйся, яко дерзновением твоим и о нас Отца Небеснаго умилостивляеши.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 10

Спастися хотящии вернии от напастей различных, бед и скорбей, отче, предстателя тя себе и поборника крепкаго непостыдно имеют: дерзновение бо приял еси от Бога во всех сих заступати призывающия имя твое на помощь, еюже всегда ограждаеми, благодарно вопием о тебе Вседержителю нашему: Аллилуиа.

Икос 10

Стену тя, заступника и молитвенника тепла имуще, преподобне, из глубины сердца со страхом и радостию Богу возсылаем хвалу. Тебе же, дивнаго угодника Его, благодарственно воспеваем сице:

Радуйся, непоколебимый столпе Церкве Христовы.

Радуйся, истинных чад ея крепкое ограждение и хранение.

Радуйся, веры и благочестия неотъемлемое утешение.

Радуйся, неверных и вероотступных присное посрамление.

Радуйся, неправомыслия живый обличителю.

Радуйся, во тьме неведения заблуждающих усердный взыскателю.

Радуйся, во всяких бедах и напастех наших заступниче милостивый.

Радуйся, всякия помощи и утешения Божия нам непостыдный ходатаю.

Радуйся, яко мира удалився, Богу приблизился еси.

Радуйся, яко Богу приблизився, нас не оставил еси.

Радуйся, весь мир объемляй неистощимою своею любовию.

Радуйся, всю жизнь нашу исполняяй приснотекущими милостями.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 11

Пение ангельское слышашеся в честнем преставлении твоем, отче, святей бо и богоугодней души твоей в небесная селения преславно восходящей, Силы Небесныя умиляхуся, поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светом небесным чудно просветися лице твое в прославлении твоем, отче: храм бо Духа Святаго истинно был еси. Сего ради и мощи твоя со львы погребенныя честно, нетленны нам явил еси. Душею же твоею на небесех со Ангелы и всеми святыми в Боге пребываяй, не забуди тамо и нас, восхваляющих тя сице:

Радуйся, житие твое благочестиво скончавый.

Радуйся, преставление твое пророчески предвозвестивый.

Радуйся, райским благоуханием в преставлении твоем почтенный.

Радуйся, славою небесною во отшествии твоем озаренный.

Радуйся, гласом свыше к восприятию вечных благ призванный.

Радуйся, ангельскими лики на небеса провожденный.

Радуйся, святую твою душу Венцедавцу Христу в руце предавый.

Радуйся, Царствие Его Небесное достойно наследивый.

Радуйся, рабе Христов благий и верный.

Радуйся, вшедый в радость Господа своего.

Радуйся, благословенное овча стада Христова.

Радуйся, Судии живых и мертвых десный стоятелю.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 12

Благодать Божественная многа чудеса и дивны подвиги показа в тебе, преподобне отче, неутаенно от нас, аще и в пустыни от всех утаился еси: весть бо Господь Бог светильники Своя не оставляти под спудом, но озаряти всю подсолнечную, да во свете их ходяще, вси навыкают хвале: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще достоблаженное житие твое, богоугодниче отче, и преславное отшествие твое от земли священно торжествуем: незрима бо тебе никому же в пустыннем безмолвии твоем обретохом вси по преставлении воистину яко сокровище неистощаемое даров и благодеяний духовных. Сего ради с любовию и благодарением воспеваем ти сице:

Радуйся, временное удаление от нас вечною близостию нам в Боге вознаградивый.

Радуйся, во успении твоем наипаче нам приблизивыйся.

Радуйся, яко и в пустыни скончався весь мир благодетельствуеши.

Радуйся, яко и временным житием вечное благословение всей земли являешися.

Радуйся, потаенными твоими подвиги видимое всем освящение.

Радуйся, пустынными твоими труды велиих благ нам снискание.

Радуйся, яко в памяти твоей Церковь Христову веселиши неизреченно.

Радуйся, яко соборы иночествующих славою твоею украшаеши светло.

Радуйся, яко тобою Божии угодницы на подвиги укрепляются.

Радуйся, яко вернии тобою всех благ свыше сподобляются.

Радуйся, утешение и помоще во всем житии нашем.

Радуйся, всежеланное видение и по преставлении нашем.

Радуйся, отче Онуфрие, пресветлый светильниче всея вселенныя.

Кондак 13

О всехвальный и предивный угодниче Христов, отче Онуфрие! Приими сие малое моление наше и умоли Прославльшаго тя Славы Господа, да избавит нас от всякаго зла и будущия муки, во умилении вопиющих: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О пречудне и преблаженне угодниче Христов и авво наш, Онуфрие Великий! Дивную любовь твою ко Господу твоему показал еси, и на дивныя подвиги благодатию Его укрепился еси, и сего ради велия дерзновения к Нему сподобился еси, многа бо чудеса и знамения силы Божия людем от тебе явишася. Воззри убо и ныне, отче предивный, благосердым оком любве твоея на нас, недостойных рабов твоих, и даруй всем по коегождо потребе, прошению, вере и упованию: скорбящия обрадуй, плачущия утеши, недугующия исцели, труждающимся помози, борющияся со страстьми и прилоги вражиими укрепи и благослови, изнемогающия поддержи, (обитель твою) и всех нас от враг видимых и невидимых и от всякаго зла сохрани. Возвеличи веру Православную во Отечествии нашем, обрати заблуждшия, вразуми отпадшия, утверди колеблющияся, умягчи упорствующия, просвети неверныя и вся приведи в тихое пристанище Отечествия Небеснаго. О предивная славо монашествующих и всех верных! Вдохнови и нас славными подвиги твоими и сладким лицезрением чудотворнаго образа твоего на всяк подвиг, труд и терпение во славу Имени Божия, да спасении, сподобимся с тобою и всеми святыми вечнаго и преблагословеннаго Царства Славы Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тропарь, глас 1

Желанием духовным пустыни достигл еси, богомудре Онуфрие, и яко безплотен в ней многолетне подвизался еси трудолюбне, соревнуя пророкам Илии и Крестителю: и от руку ангельску Таин Божественных насладився, ныне во свете Святыя Троицы купно с ними веселишеся. Моли спастися нам, твою память почитающим.

Кондак, глас 3

Сиянием Духа Пресвятаго, богомудре, просвещься, оставил еси яже в житии молвы, пустыню же достиг, преподобне отче, возвестил еси иже над всеми Бога и Зиждителя, сего ради прославляет тя Христос, блаженне, Великий Дародатель.

Житие преподобного Онуфрия Великого, жившего в IV веке, написано его современником - монахом одного из Фиваидских монастырей, преподобным Пафнутием, посетившим святого и похоронившем его, в чем ему помогли два льва из пустыни. Сохранились предания, что святой Онуфрий уже с рождения творил чудеса, не сгорев в огне, и что его отец, персидский царь, вразумленный Ангелом, отнес новорожденного сына в пустынный монастырь, где Онуфрия до трехлетнего возраста выкармливала лань.

Когда отроку исполнилось семь лет, с ним произошло чудо. Ключарь монастыря каждый день давал ему кусок хлеба. Святой Онуфрий после этого шел к иконе Пресвятой Богородицы с Превечным Богомладенцем на руках и в ангельской простоте делился с Ним хлебом, говоря: “Ты такой же Младенец, как и я, но ключарь не дает Тебе хлеба, поэтому возьми и ешь”. Младенец Иисус протягивал ручки и брал у святого хлеб. Однажды ключарь заметил это чудо и сказал о нем игумену. Игумен велел ничего не давать Онуфрию, а послать его за хлебом к Иисусу. Святой, повинуясь словам ключаря, стал на колени и, обращаясь к Богомладенцу на иконе, сказал: “Ключарь не дал мне хлеба, а послал за ним к Тебе. Дай мне хоть кусочек, а то я проголодался”. Иисус Христос дал ему чудесный хлеб, притом столь большой, что Онуфрий едва донес его игумену. Весь монастырь прославил Бога, дивясь благодати, почившей на святом Онуфрии.

Рассказывают также, что, прежде своего удаления во внутреннюю пустыню, святой Онуфрий провел какое-то время в Иерусалиме, живя на “земле горшечника”, купленной ценой крови Спасителя, и вымолил это место. Сейчас здесь находится монастырь Святого Онуфрия.

Рассказ преподобного Пафнутия об Онуфрии Великом и других пустынниках

Однажды, когда я пребывал в безмолвии в монастыре своем, пришло ко мне желание пойти во внутреннюю пустыню, чтобы видеть, есть ли там инок, более меня работающий Господу. (Внутренняя или Скитская пустыня лежала на несколько суток пути далее пустыни общежительных монастырей. Эта была дикая песчаная пустыня, где только изредка встречались ключи с водой; сюда не было и проторенной дороги, так что путь направляли по течению звезд.)

Встав, я взял с собой немного хлеба и воды и отправился в путь. Я вышел из монастыря своего, никому ничего не сказав, и шел четыре дня, не вкушая ни хлеба, ни воды, и дошел до некоторой пещеры, закрытой со всех сторон и имевшей только одно небольшое оконце. Я простоял у окна в продолжение часа, надеясь, что, по обычаю иноческому, ко мне кто-либо выйдет из пещеры и преподаст мне приветствие о Христе; но так как мне никто ничего не говорил и не открывал дверей, то я сам их открыл, вошел и высказал благословение. В пещере я увидел некоего старца, сидевшего и как бы спящего. Я снова высказал ему благословение и прикоснулся к его плечу, намереваясь его разбудить, но тело его было, как прах земной. Осязав его руками, я убедился, что он умер уже много лет тому назад. Увидав одежду, висевшую на стене, я прикоснулся к ней - и была она, как прах в руке моей. Тогда я снял с себя свою мантию и покрыл ею тело умершего, затем, выкопав руками яму в песчаной земле, похоронил тело подвижника с обычным псалмопением, молитвой и слезами. Потом, вкусив немного хлеба и испив воды, я подкрепил свои силы и переночевал при могиле того старца.

На следующий день утром, сотворив молитву, я отправился в дальнейший путь к внутренним пустыням. Идя в течение нескольких дней, я натолкнулся на другую пещеру. Услыхав около нее человеческие крики, я подумал, что в той пещере, вероятно, жил кто-нибудь, и постучал в дверь. Не получив ответа, я вошел внутрь пещеры и, не найдя здесь никого, вышел наружу, помышляя про себя, что здесь, вероятно, живет один из рабов Божиих, ушедший в это время в пустыню. Я решил ждать его на этом месте и пробыл в ожидании весь день, все время воспевая псалмы Давидовы. То место показалось мне очень красивым: здесь росла финиковая пальма с плодами, протекал небольшой источник воды. Я весьма дивился красоте места того и желал сам здесь жить, если бы это было для меня возможно.

Когда день начал уже склоняться к вечеру, я увидел стадо буйволов, шедших по направлению ко мне; увидал также и раба Божия, шедшего среди животных (то был Тимофей пустынник; память в этот же день ). Когда стадо приблизилось ко мне, то я увидел мужа без одежды, прикрывавшего наготу тела своего лишь одними волосами. Подойдя к тому месту, на котором я стоял, и посмотрев на меня, человек тот принял меня за духа и привидение, и стал на молитву, ибо многие нечистые духи искушали его привидениями на месте том, как он сам рассказал мне потом об этом. Я же сказал ему: “Чего ты устрашился, раб Иисуса Христа, Бога нашего? Посмотри на меня и на следы от ног моих, и знай, что я такой же человек, как и ты; удостоверься осязанием, что я - плоть и кровь”. Убедившись, что я действительно человек, он утешился и, возблагодарив Бога, сказал: “Аминь”.

Потом подошел ко мне, облобызал, ввел в свою пещеру и предложил для вкушения финиковые плоды; подал и чистой воды из источника, и сам вкусил ради меня; потом же спросил: “Каким образом ты пришел сюда, брат?” Я отвечал: “Желая видеть рабов Христовых, подвизающихся в сей пустыни, я вышел из монастыря моего и пришел сюда; и Бог сподобил меня видеть твою святость”. Потом я спросил: “Как ты, отче, пришел сюда? Сколько лет подвизаешься в этой пустыне, чем питаешься и почему ходишь нагим и ничем не одеваешься?”

Тогда он поведал мне о себе следующее: “Сначала я жил в одной из фиваидских киновий, проводя жизнь иноческую и усердно служа Богу. Я занимался тканьем. Но во мне явился помысл: выйди из киновий и живи один, трудись, подвизаясь, дабы воспринять от Бога большую мзду, ибо ты можешь от плода рук своих не только сам питаться, но и нищих питать и давать покой странствующим братиям. Вняв с любовью своему помыслу, я ушел из братства, построил себе келию близ города и упражнялся в своем рукоделии; для меня было всего достаточно, ибо трудами рук своих я собирал все необходимое для себя; ко мне приходили многие, требовавшие изделий рук моих и приносили все необходимое; я давал приют странникам, избыточествующее же раздавал нищим и нуждающимся. Но моему житью позавидовал враг спасения нашего, диавол, всегда со всеми воюющий; желая погубить все труды мои, он внушил некоей женщине прийти ко мне ради моего рукоделия и просить меня приготовить полотно; приготовив, я отдал его ей. Потом она попросила меня приготовить ей еще полотна; и случилась между нами беседа, явилось дерзновение; зачав грех, мы родили беззаконие; и пребывал я с ней в течение шести месяцев, греша все время. Но, наконец, помыслил про себя, что ныне или завтра меня постигнет смерть и я буду мучиться вечно. И сказал себе: “Увы мне, душа моя! Лучше тебе бежать отсюда, дабы спастись от греха и вместе с тем от муки вечной!” Поэтому, оставив все, я тайно убежал оттуда и пришел в эту пустыню. Дойдя до места сего, я нашел эту пещеру, источник и финиковую пальму, имевшую двенадцать ветвей; каждый месяц одна из ветвей рождает такое количество плодов, которого вполне хватает для пропитания моего в продолжение тридцати дней. Когда же оканчивается месяц и вместе с тем плоды на одной ветви, тогда созревает другая ветвь. Так, благодатью Божиею, я питаюсь и ничего другого не имею в своей пещере. И одежды мои, от долгого времени придя в ветхость, уничтожились, по истечении многих лет (ибо я уже 30 лет подвизаюсь в пустыне этой) выросли на мне волосы, как ты видишь; они заменяют для меня одежду, прикрывая наготу мою”.

Выслушав все это от подвижника (повествует Пафнутий), я спросил его: “Отче! Вначале твоих подвигов на этом месте, испытывал ли ты какие препятствия или нет?” Он отвечал мне: “Я претерпел бесчисленные нападения бесов. Много раз они вступали в борьбу со мной, но не могли одолеть, ибо мне помогала благодать Божия; я противился им знамением крестным и молитвой. Кроме вражьих нападений, моим подвигам препятствовала еще болезнь телесная; ибо я так страдал желудком, что падал на землю от сильной боли; я не мог творить своих обычных молитв, но, лежа в пещере своей и валяясь по земле, с большими усилиями совершал пение и совершенно не имел сил выйти из пещеры. Я молился Богу милосердному, чтобы Он дал мне прощение грехов ради болезни моей. Однажды, когда я сидел на земле и тяжко страдал желудком, я увидал честного мужа, стоявшего предо мной и сказавшего мне: “Чем ты страдаешь?” Я же едва мог ответить ему: “Я страдаю, господин, желудком”. Он сказал мне: “Покажи мне, где болит”. Я показал ему. Тогда он простер руку и положил ладонь на больное место, - я тотчас выздоровел. Он же сказал мне: “Вот ты теперь здоров, не греши же, чтобы тебе не было хуже, но работай Господу и Богу твоему отныне и до века”. С того времени я не болею, по милости Бога, славя и хваля милосердие Его”.

В такой беседе (говорит Пафнутий) я провел с тем преподобным отцом почти всю ночь: утром же встал на обычную молитву. Когда наступил день, я начал усердно просить того преподобного отца позволить мне жить или близ него, или где-либо отдельно поблизости от него. Он же сказал мне: “Ты, брат, не вынесешь здесь демонских напастей”. По этой причине он и не позволял мне остаться при нем. Я просил его также сказать мне свое имя. И сказал он: “Имя мое Тимофей. Поминай меня, брат возлюбленный, и моли обо мне Христа Бога, да явит Он мне до конца милосердие Свое, которого сподобляет меня”.

Я, говорит Пафнутий, припал к ногам его, прося его помолиться обо мне. Он же сказал: “Владыка наш Иисус Христос, да благословит тебя, да сохранит тебя от всякого искушения вражеского и да наставит тебя на путь правый, дабы ты беспрепятственно достиг святости”. Благословив, преподобный Тимофей отпустил меня с миром. Я взял из рук его себе в путь финиковые плоды, почерпнул воды из источника в свой сосуд, потом, поклонившись святому старцу, ушел от него, прославляя и благодаря Бога.

На возвратном пути оттуда спустя несколько дней я пришел в пустынный монастырь и остановился в нем, дабы отдохнуть и пробыть некоторое время. Со скорбью я помышлял в себе: какова жизнь моя? каковы подвиги мои? Моя жизнь не могла быть названа даже тенью сравнительно с житием и подвигами этого великого угодника Божия, которого я сейчас видел. Я пробыл немало дней в таковых размышлениях, желая подражать в богоугождении тому праведному мужу. По милосердию Божию, подвигшему меня позаботиться о душе своей, я не обленился снова идти во внутреннюю пустыню непроходимым путем - той дорогой, где жил варварский народ, называемый мазиками. Я хотел узнать, есть ли еще другой такой пустынник, служивший Господу. Я очень хотел найти его, для пользы души своей.

Отправляясь в путь, я взял с собой немного хлеба и воды, которых хватило на непродолжительное время. Когда же хлеб и вода закончились, я восскорбел, ибо не имел пищи, однако крепился и шел еще четыре дня и четыре ночи без пищи и пития, так что весьма изнемог телом. Упав на землю, я стал ожидать смерти. Тогда я увидел святоподобного, прекрасного и пресветлого мужа, подошедшего ко мне, - возложив свою руку на уста мои, он стал невидим. Тотчас я ощутил в себе такую крепость сил, что мне не хотелось ни есть, ни пить. Встав, я снова пошел во внутреннюю пустыню и прошел еще четыре дня и четыре ночи без пищи и пития; но вскоре опять стал изнемогать от голода и жажды. Воздев руки к небу, я помолился Господу и снова увидел того же мужа, который подошел ко мне, коснулся рукой своей уст моих и стал невидим. От сего я получил новую силу и отправился в путь.

На 17-й день своего путешествия я подошел к некоей высокой горе. Утрудившись от пути, я сел у ее подножия, дабы немного отдохнуть. В это время я увидел мужа, приближавшегося ко мне и очень страшного на вид: он весь был покрыт волосами, как зверь, при этом волосы его были белы как снег, ибо он от старости поседел. Волосы его головы и бороды были очень длинны,- доходили даже до земли и покрывали все тело, как некая одежда; бедра же его были опоясаны листьями пустынных растений. Когда я увидал сего мужа, приближавшегося ко мне, то пришел в страх и побежал на скалу, находившуюся наверху горы.

Он же, дойдя до подножия горы, сел в тень, намереваясь отдохнуть, ибо весьма утрудился от зноя, а также и от старости. Посмотрев на гору, он увидел меня и, обратившись ко мне, сказал: “Подойди ко мне, человек Божий! Я такой же человек, как и ты; я живу в пустыне сей, подвизаясь Бога ради”. Я (говорит Пафнутий), услыхав это, поспешил к нему и пал к ногам его. Он же сказал мне: “Поднимись, сын мой! Ведь и ты раб Божий и друг святых Его; имя же твое Пафнутий”.

Я встал. Тогда он приказал мне сесть, и я сел с радостью близ него. Я начал его усердно просить сказать мне свое имя и описать мне свою жизнь: как он подвизается в пустыне и как много времени живет здесь. Уступая моим неотступным просьбам, он начал свое повествование о себе так:

Имя мое Онуфрий; я живу в этой пустыне 60 лет, скитаясь по горам. Доселе я не видал ни одного человека, ныне вижу лишь тебя одного. Раньше я жил в одном честном монастыре, называвшемся Эрити и находившемся близ города Гермополя, что в Фиваидской области. В монастыре том проживает сто братий; все они живут в полном единодушии друг с другом, проводя общую согласную жизнь в любви о Господе нашем Иисусе Христе. У них общая пища и одежда; они проводят безмолвную постническую жизнь в мире, славя милость Господню. Во дни своего детства я как новоначальный был наставляем там святыми отцами усердной вере и любви к Господу, а также поучался и уставам иноческого жития. Я слышал, как они беседовали о святом пророке Божием Илии, как он, укрепляемый Богом, жил, постясь, в пустыне; слышал также и о святом Предтече Господни Иоанне относительно его жизни в пустыне до дня явления своего Израилю. Слышав все это, я спросил святых отцов: “Что же, значит, те, кто подвизаются в пустыне, больше вас в очах Божиих?” Они же отвечали мне: “Да, чадо, они больше нас; ибо мы видим ежедневно друг друга, совершаем соборно церковное пение с радостью; если захотим есть, то имеем уже готовый хлеб, точно также, если захотим пить, имеем готовую воду; если случится кому-либо из нас заболеть, то таковой получает утешение от братии, ибо мы живем сообща, друг другу помогаем и служим ради любви Божией; живущие же в пустыне лишены всего этого. Если с кем-либо из пустынножителей случится какая-либо неприятность, кто его утешит в болезни, кто ему поможет и послужит если на него нападает сила сатанинская, где он найдет человека, который ободрит его ум и преподаст ему наставление, так как он один? Там, чадо, несравненно больший труд, нежели у нас, живущих сообща; предпринимающие пустынную жизнь начинают служить Богу с большим усердием, налагают на себя более строгий пост, подвергают себя голоду, жажде, зною полуденному; великодушно претерпевают холод ночной, крепко сопротивляются козням, наносимым невидимым врагом, всячески стараются победить его, с усердием стараются пройти тесный и прискорбный путь, ведущий во Царствие Небесное. По этой причине Бог посылает к ним святых Ангелов, которые приносят им пищу, изводят воду из камня и укрепляют их. Если же кто из них и не сподобляется лицезрения ангельского, то во всяком случае не лишается невидимого присутствия Ангелов Божиих, которые охраняют такого пустынника во всех путях его, защищают от наветов вражьих, способствуют такому в добрых делах его и приносят Богу молитвы пустынника. Если с кем-либо из пустынников случается какая-либо нечаянная напасть вражья, то он воздевает руки свои к Богу, и тотчас ниспосылается ему помощь свыше и отгоняются все напасти ради чистоты его сердечной. Все это я, смиренный Онуфрий, слышал в своем монастыре от святых отцов, и от слов сих усладилось сердце мое и во мне явилось непреодолимое желание идти в пустыню.

Встав ночью и взяв немного хлеба, так что его едва хватило бы на четыре дня, я вышел из монастыря, возложив все надежды свои на Бога, и пошел дорогой, ведущей к горе, намереваясь идти отсюда в пустыню. Лишь только я начал входить в пустыню, как увидал перед собой ярко сиявший луч света. Испугавшись, я остановился и начал уже помышлять о возвращении в монастырь. Между тем луч света приближался ко мне, и я слышал из него голос, говоривший: “Не бойся! Я Ангел, ходящий с тобой от дня рождения твоего, ибо я приставлен к тебе Богом, дабы хранить тебя; мне было повеление от Господа вести тебя в пустыню. Будь совершен и смирен сердцем перед Господом, с радостью служи Ему, я же не отступлю от тебя до тех пор, пока Создатель не повелит мне взять душу твою”.

Сказав это из светлого луча, Ангел пошел впереди меня, я же с радостью последовал за ним. Пройдя около шести или семи миллиарий, я увидал довольно просторную пещеру; в это время луч света ангельского исчез из глаз моих. Подойдя к пещере, я пожелал узнать, нет ли там какого человека. Приблизившись к дверям, я, по обычаю иноческому, воззвал: “Благослови!” И увидел я старца, видом честного и благообразного; на лице и во взгляде его сияла благодать Божия и духовная радость. Увидав сего старца, я пал к ногам его и поклонился ему. Он же, подняв меня рукой своей, поцеловал и сказал: “Ты ли это, брат Онуфрий, споспешник мой о Господе? Войди, чадо, в мое жилище. Бог да будет Помощником твоим; пребывай в звании своем, совершая добрые дела в страхе Божием”.

Войдя в пещеру, я сел и пробыл с ним немало дней; я старался научиться от него его добродетелям, в чем и успел, ибо он научил меня уставу жития пустыннического. Когда же старец, увидел, что дух мой уже был просвещен настолько, что я понимал, каковы должны быть дела, угодные Господу Иисусу Христу; увидав также, что я укрепился к бесстрашной борьбе с тайными врагами и страшилищами, которые имеет пустыня, старец сказал мне: “Поднимись, чадо; я поведу тебя в другую пещеру, находящуюся во внутренней пустыне, живи в ней один и подвизайся о Господе; ибо для сего Господь и послал тебя сюда, чтобы ты был насельником пустыни внутренней”.

Сказав так, он взял меня и повел в самую внутреннюю пустыню. Шли же мы четыре дня и четыре ночи. Наконец, на пятый день нашли небольшую пещеру. Тот святой муж тогда сказал мне: “Вот то место, которое уготовано Богом для твоих подвигов”. И пробыл старец со мной 30 дней, поучая меня доброделанию; потом, поручив меня Богу, пошел обратно к месту своих подвигов. С тех пор он приходил ко мне один раз в год и навещал меня ежегодно, до преставления своего Господу. В последний год он преставился ко Господу, быв у меня по обычаю своему; я же плакал весьма много и похоронил тело его близ моего жилища.

Потом я, смиренный Пафнутий, спросил его: “Отче честный! Многие ли труды предпринял ты в начале твоего прибытия в пустыню?”

Блаженный старец отвечал мне:

Имей мне веру, возлюбленный брат мой, что я предпринял столь тяжелые труды, что уже много раз отчаивался в жизни своей, считая себя близким к смерти, ибо я изнемогал от голода и жажды; с самого начала прибытия в пустыню я не имел ничего из пищи и питья, случайно разве только я находил пустынное зелье, которое и было мне пищей; жажду же мою прохлаждала только роса небесная; жар солнечный жег меня днем, ночью же я мерз от холода: тело мое покрывалось каплями дождевыми от росы небесной; чего другого я не претерпел, каких трудов и подвигов не предпринял в этой непроходимой пустыне? Пересказать о всех трудах и подвигах невозможно, да и неудобно оповещать то, что человек должен творить наедине ради любви Божией. Благий же Бог, видя, что я всего себя посвятил постническим подвигам, обрекши себя на голод и жажду, приказал Ангелу своему заботиться обо мне и приносить мне ежедневно немного хлеба и воды для укрепления тела моего. Так был питаем я Ангелом в продолжение 30-ти лет. По истечении же их, Бог дал мне более обильное питание, ибо близ пещеры моей я нашел финиковую пальму, имевшую 12 ветвей; каждая ветвь отдельно от других приносила плоды свои, - одна в один месяц, другая в другой, до тех пор, пока не оканчивались все 12 месяцев. Кроме того, по повелению Божию, потек близ меня и источник живой воды. И вот уже другие 30 лет я подвизаюсь с таким богатством, иногда получая хлеб от Ангела, иногда же вкушая финиковые плоды с кореньями пустынными, которые, по устроению Божию, кажутся мне более сладкими, нежели мед; воду же я пью из сего источника, благодаря Бога; а более всего я питаюсь и напояюсь в сладость словами Божиими, как и написано: не хлебом одним будет жить человек, но всякий словом, исходящим из уст Божиих (Мф. 4:4).

Когда Онуфрий говорил все это, я (повествует Пафнутий) весьма дивился чудному житью его. Потом снова спросил его: “Отче, каким образом ты причащаешься пречистых Христовых Тайн в субботу и в день воскресный?”

Он отвечал мне: “Ко мне приходит Ангел Господень, который и приносит с собой пречистые Тайны Христовы и причащает меня. И не ко мне только одному приходит Ангел с причастием божественным, но и к прочим подвижникам пустынным, живущим ради Бога в пустыне и не видящим лица человеческого; причащая, он наполняет сердца их неизреченным веселием. Если же кто-либо из сих пустынников пожелает видеть человека, то Ангел берет его и поднимает к небесам, дабы он видел святых и возвеселился, и просвещается душа такого пустынника, как свет, и радуется духом, сподобившись видеть блага небесные; и забывает тогда пустынник о всех трудах своих, предпринятых в пустыне. Когда же подвижник возвращается на свое место, то начинает еще усерднее служить Господу, надеясь получить на небесах то, что он сподобился видеть”.

Обо всем этом беседовал со мной Онуфрий (говорит Пафнутий) у подножия той горы, где мы встретились. Я же преисполнился великой радости от такой беседы с преподобным и также забыл все труды путешествия своего, сопряженные с голодом и жаждой. Укрепившись духом и телом, я сказал: “Блажен человек, сподобившийся видеть тебя, святой отче, и слышать прекрасные и сладчайшие слова твои!” Он же сказал мне: “Встанем же, брат, и пойдем к жилищу моему”. И поднявшись, мы пошли.

Я (говорит Пафнутий) не переставал дивиться благодати преподобного старца; пройдя два или три миллиария, мы подошли к честной пещере святого. Вблизи нее росла довольно большая финиковая пальма и протекал небольшой источник живой воды. Остановившись около пещеры, преподобный помолился. Окончив молитву сказал: “Аминь”. Потом сел, предложил также и мне сесть рядом с собой. И беседовали мы, поведав друг другу о милостях Божиих. Когда день начал склоняться к вечеру и солнце обращалось уже на запад, я увидел чистый хлеб, лежавший между нами, и приготовленную воду. И сказал мне тот блаженный муж: “Брат, вкуси хлеба, лежащего перед тобой, и испей воды, дабы укрепиться; ибо я вижу, что ты изнемог от голода и жажды и от трудов путешествия”. Я отвечал ему: “Жив Господь мой! Я не буду есть и пить один, но только вместе с тобой”. Старец же не соглашался вкусить; я долго упрашивал его и едва мог упросить исполнить мою просьбу; простерши руки, мы взяли хлеб, преломили его и вкусили; мы насытились, остался даже излишек хлеба; потом мы испили воды и возблагодарили Бога; и пробыли всю ту ночь в молитве к Богу.

Когда наступил день, я заметил, что лицо преподобного после утреннего пения молитвенного изменилось, и весьма убоялся сего. Он же, уразумев это, сказал мне: “Не бойся, брат Пафнутий, ибо Бог, милосердый ко всем, послал тебя ко мне, дабы ты предал погребению тело мое; в сегодняшний день я окончу временную жизнь мою и отойду к жизни бесконечной в покое вечном ко Христу моему”. Был же тогда 12-й день месяца июня; и завещал преподобный Онуфрий мне, Пафнутию, сказав: “Возлюбленный брат! Когда возвратишься в Египет, напомни обо мне всем братиям и всем христианам”. Я же (говорит Пафнутий), сказал ему: “Отче! После твоего исхода я желал бы пребывать здесь на твоем месте”. Но преподобный сказал мне: “Чадо! Ты послан Богом в пустыню эту не для того, чтобы в ней подвизаться, но для того, чтобы видеть рабов Божиих, возвратиться обратно и поведать о добродетельной жизни пустынников братиям, ради душевной пользы их и во славу Христа Бога нашего. Иди же, чадо, в Египет, в свой монастырь, а также и к другим монастырям и поведай обо всем, что ты видел и слышал в пустыне; поведай также и о том, что ты еще увидишь и услышишь; сам же подвизайся в добрых делах, служа Господу”.

Когда преподобный сказал это, я пал к ногам его со словами: “Благослови меня, честнейший отче, и помолись обо мне, дабы я снискал милость перед Богом: помолись обо мне, чтобы Спаситель мой сподобил меня видеть тебя в будущем веке, подобно тому как сподобил видеть тебя в сей жизни”. Преподобный же Онуфрий, подняв меня от земли, сказал: “Чадо Пафнутий! Да не будет пренебрежено прошение твое Богом, но да исполнит его Бог; да благословит тебя Бог и да утвердит в любви Своей и просветит умные очи твои к боговидению; да избавит тебя от всякого несчастия и сетей сопротивника и да продолжит начатое тобой доброе дело; да сохранят тебя Ангелы Его на всех путях твоих (Псал. 90:11), да соблюдут они тебя от врагов невидимых, так что сии последние не возмогут оклеветать тебя перед Богом в час грозного испытания”.

После этого преподобный отец дал мне последнее целование о Господе; потом начал молиться со слезами и воздыханием сердечным. Преклонив колена и помолившись довольно продолжительное время, он лег на землю и изрек свое последнее слово: “В руки Твои, Боже мой, предаю дух мой!” В то время как он говорил это, его осиял с неба дивный свет, и при сиянии сего света преподобный, веселясь лицом, испустил дух свой. И тотчас послышался в воздухе голос Ангелов, певших и благословлявших Бога; ибо Ангелы святые, взяв душу преподобного, возносили ее с радостью ко Господу.

Я же (повествует Пафнутий) начал плакать и рыдать над честным телом его, сокрушаясь о том, что я так внезапно лишился того, кого так недавно обрел. Потом сняв с себя одежду, я оторвал от нее нижнюю подшивку и прикрыл ею тело святого, в верхнее же сам оделся снова, дабы возвратиться к братии не нагим. Я нашел большой камень, в котором, по устроению Божию, было сделано углубление наподобие гроба; в этот камень я и положил святое тело великого угодника Божия с приличным сему случаю псалмопением. Затем, собрав много мелких камней, прикрыл ими тело святого.

После всего я начал молиться к Богу, прося Его дозволить мне обитать на том месте; я хотел уже войти в пещеру, но тотчас перед моими глазами пещера разрушилась, финиковая пальма, питавшая святого, исторглась из корня своего и источник живой воды высох. Видев все это, я понял, что Богу не благоугодно было, дабы я жил здесь.

Намереваясь уйти оттуда, я съел хлеб, оставшийся от вчерашнего дня, испил также и воду, находившуюся в сосуде; потом, подняв к небу руки свои и возведя очи на небо, начал опять молиться. Тогда я увидел того самого мужа, которого прежде видел, путешествуя по пустыне, и который, укрепив меня, шествовал впереди меня.

Уходя с места того, я весьма восскорбел душой, сожалея, что не сподобился видеть в живых преподобного Онуфрия более продолжительное время. Но потом возрадовался душой, поразмыслив, что я сподобился насладиться его святой беседой и получить благословение из уст его; и так я шел, славя Бога.

Пройдя четыре дня, я подошел к некоей келии, стоявшей высоко на горе, имевшей пещеру. Войдя в нее, я никого не нашел; посидев немного, я начал думать про себя: “Живет ли кто в сей келии, к которой привел меня Бог?” В то время как я думал так, вошел святой муж, убеленный сединами; вид его был чуден и светозарен; он был облечен в одежду, сплетенную из вербовых ветвей. Увидав меня, он сказал: “Ты ли это, брат Пафнутий, предавший погребению тело преподобного Онуфрия?” Я же поняв, что ему было откровение от Бога о мне, пал к ногам его. Он, утешая меня, сказал: “Встань, брат! Бог сподобил тебя быть другом святых Его; ибо я знаю, по промышлению Божию, что ты должен был прийти ко мне. Я открой тебе, брат возлюбленный, и о себе, что я 60 лет пробыл в пустыне этой и никогда за это время не видал человека, который бы пришел ко мне, кроме братии, обитающей здесь со мной”.

В то время как мы беседовали друг с другом, вошли три других, подобные святому, старца. И тотчас они сказали мне: “Благослови, брат! Ты - брат Пафнутий, наш сотрудник о Господе. Ты предал погребению тело святого Онуфрия. Радуйся, брат, что сподобился видеть великую благодать Божию. Господь возвестил нам о тебе, что ты сегодня придешь к нам. Господь повелел тебе пробыть вместе с нами один день. Вот мы уже 60 лет пребываем в пустыне сей, живем каждый отдельно; в субботу же к воскресному дню собираемся сюда. Мы не видали человека, вот только ныне видим тебя единого”.

После того как мы побеседовали о преподобном отце Онуфрии и о прочих святых, спустя два часа те старцы сказали мне: “Возьми, брат, немного хлеба и подкрепи себя, ибо ты пришел издалека; подобает нам возрадоваться с тобой”. Встав, мы принесли Богу единодушную молитву и увидали перед собой пять чистых хлебов, очень вкусных, мягких, теплых, как бы только что испеченных. Потом те старцы принесли кое-что из плодов земных, и мы начали вкушать вместе. И сказали мне старцы: “Вот мы, как сказали тебе, пребываем в пустыне этой 60 лет, и всегда по повелению Божию приносились нам только четыре хлеба; ныне же, по случаю твоего прибытия к нам послался и пятый хлеб. Неизвестно нам, откуда приносятся сии хлебы, но каждый из нас, входя в пещеру свою, ежедневно находит в ней один хлеб”. По вкушении трапезы той, мы встали и возблагодарили Господа.

Между тем день склонялся к вечеру; скоро должна была наступить ночь; став с вечера субботнего на молитву, мы пробыли всю ночь без сна, молясь до утра дня воскресного. Когда наступило утро, я начал усердно просить отцов тех, дозволить мне пробыть вместе с ними до смерти моей. Но они сказали мне: “Нет воли Божией на то, чтобы ты пребывал в сей пустыне вместе с нами; тебе необходимо идти в Египет, дабы ты возвестил христолюбивым братиям обо всем, что ты видел на память о нас и на пользу слушающим”.

Когда они это сказали, я усердно начал просить их открыть мне имена свои. Но они не восхотели поведать их мне. Я долгое время с большим усердием упрашивать их, но нисколько не успел в своей просьбе. Они сказали мне только: “Бог, знающий все, знает и имена наши. Поминай нас, да сподобимся видеть друг друга в горних селениях Божиих. Всячески старайся, возлюбленный, избегать искушений и соблазнов мирских, да не будешь побежден ими, - ибо они вовлекли в погибель многих”. Выслушав эти слова от тех преподобных отцов, я пал к ногам их и, получив благословение от них, отправился с миром Божиим в путь мой [...].